古人怎么给翡翠玉器抛光的(翡翠如何抛光视频教程)

古人怎么给翡翠玉器抛光我们现在常常见到的翡翠饰品多shì挂件，常见的翡翠饰品是朝珠、翎管、扳指儿、龙钩、别子、手镯、戒指、耳坠、表杠、烟壶……古董翡翠长啥样呢。

本文目录一览：

1、古人怎么给翡翠玉器抛光

2、翡翠抛光膏的配方？

古人怎么给翡翠玉器抛光

我们现在常常见到的翡翠饰品多shì挂件，而清代至民国时期，常见的翡翠饰品是朝珠、翎管、扳指儿、龙钩、别子、手镯、戒指、耳坠、表杠、烟壶……古董翡翠长啥样呢，今天跟您一起瞧一瞧。顺便了解一下古人是如何雕刻玉石的。

朝珠

朝珠是清代大臣上朝时配戴的饰物，是所有饰物中最隆重高贵的，有珍珠朝珠、珊瑚朝珠、琥珀朝珠等等，其中翡翠朝珠由108颗翡翠珠组成，上好的翠朝珠多配双táo红碧玺纪念，壮观美丽。

扳指

最早是实用性的qì具，在射jiàn拉弓时，以扳指护手指。到清代扳指儿逐渐演变为纯装饰物，上到皇帝下到大臣，平时均爱戴个扳指 儿，以表示不忘武功。扳指儿有诗文的、山水的、人物的等等，方寸之间精工细做，传情达意。闲聊时，互相欣赏、比评一下彼此的扳指儿，也成了一种很雅的消遣。以bān指所用原料分，有青玉、白玉、碧玺、象牙、玛瑙、翡翠等，其中以翡翠扳指儿最为珍贵。上好的翡翠不用再施雕琢，完全以翡翠本身天然的颜色、质 地、图案取胜。

翎管

是清代官员帽顶上用来插翎子的。翎子的不同表示官阶不同，翎管也成了非常重要的身份标志。扳指儿和翎管配成一套卖叫一套“扳翎”，是最体面的礼物。

龙钩

是衣服上的带钩，和带扣一样都是束腰时系带的用具。龙钩一头雕成龙头，一头雕整只小龙，也叫“螭虎”。人们多将翡翠龙钩做案头摆设，下边配shàng木座，占地不大，但非常气派。带扣与龙钩的作用类似，是由两块翠组成。

表杠

翡翠表杠中间常镶一jīnkòu，用来shuān系怀表，下边有时还配翡翠表坠。好的翡翠表杠比怀表要珍贵许多。故宫博物院亦收藏有成套翡翠表杠、表坠。

发簪

形式种类繁多，有蝴蝶、蜻蜓、蝉、螃蟹、蝙蝠、蜘蛛、蝈蝈等各种动物，佛手、灵芝等各式花草，有吉祥纹饰图案，还有较为罕见的以龙为题材的簪。

图章

说起翡翠图章，不能不提一对让我难忘的图章。1997年的夏天，来了一对老夫妻找我，两位老人gè子都不高，老先生手里拿把扇子，不言不语，老夫人说一口老北京话，很能说也颇有主见。他们打开手绢包，露出了一红一绿两枚图章：绿的是翡翠的，四方柱形，四个面上都没工，顶上是云头纹钮；红的是碧玺，圆柱形，顶上伏一狮子。尺寸小巧可爱，玲珑剔透。

烟壶

翡翠烟壶是烟壶中比较特殊的品种，上好的原料配上上好的做工是能卖大价钱的。烟壶专场拍mài中常能看到压轴儿的翡翠烟壶。

摆件

摆件是首饰以外一个大项，可分为器皿、山子、人 物、动物、植物等几大类。但由于作为收藏项目，现在能够购买收藏翡翠摆件的人还非常少，我们就不做过多介绍了。其实人们常说的四大国宝就是翡翠摆件。摆件中可容万物，日月、山川、河流、yún雨、树木、房屋、小桥、船舶、天仙、神佛、凡人、花草、鱼虫动物，再配上诗文tí目，俨然就是一幅立体水墨画。可以说，翡 翠摆件的gōng艺完全继承了中国数千年玉文化的传统，并沿袭宋代开始的“图必有意，意必吉祥”的要旨。

大家看到后边的翡翠首饰，可以看到翡翠也可以被琢成规矩的戒面，像宝石一样用贵金属镶嵌成现代首饰，并可与钻石等宝石相配。它亦西亦中，亦古亦今，这正是它生命力的表现。可以说21世纪珠宝将非翡翠莫属吧。

xiāng嵌首饰

翡翠戒指多为素马鞍戒；其它首饰多以黄金(1227.70,-0.60,-0.05%)镶嵌，与现代首饰比，金属所占比重较大，多与珍珠、碧玺相配。

珠链

也许珠链是由朝珠演变而来，珠链带有隆重高贵的气息。现代社会一串翡翠珠链是最能表现女性高贵气质的饰物，也难怪近年来翡翠珠链的价格动辄几百万、几千万，总是位于翡翠饰品的最高位。

珠链和手镯是翡翠首饰中价位最高的两种，原因是这两种饰物对原料的要求最高：原料要大，颜色要均匀一致，不能有绺裂、杂质。一粒戒面达到这种要求都不容易，何况一大块翠料，所以极品的手镯、珠链价格多在千万元以上。

手镯

也叫“钏”。手镯是唯一由清代至今加工方法、佩戴方式没有改变的首饰。手镯中最讲究的当属满绿翠镯。有一段绿的，如果种份好， 也价值不菲。有一种是白地，带红翡、绿翠两种颜色，称“福禄寿”。还有一种是紫色手镯，称“紫罗兰”。如果紫色外还有绿色，叫“春带彩”。

花件

所谓花件其实就是玉佩，也叫别子。清以前称玉佩，清代叫别子，现在则多叫花件。

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真正的纯手工，原来古代都是这样雕刻玉石的

自古君子比德与玉，可是古时的科技，没有现在这么先进，虽然古时玉的硬度比不了翡翠，只有5度，翡翠的达到7.5度，但是当年的制作流程肯定是一样的，同样的艰辛困难！

故宫博物院玉器馆有《制玉图》一套，是清光绪十七年李澄渊所绘《玉作图》，共 12 副。制玉图风格写实，记录描绘出制玉的主要步骤。每图分上下两部分。上部描绘出制玉的手法，下部描绘出此手法所使用的工具。

一、捣沙和研浆

在这图里，站着的玉工用shǒu拿着杵，一下一下的用杵去捣，要把石臼里的石沙敲得更细碎。另一位玉工坐在凳子上，面前放了一个好像炒菜锅样的大筛子，筛子的底有细洞，可以让细小的石沙漏下去，粗沙jiù留在筛子中，这样就可以把石沙按照颗粒大小分类。

二、开玉

还没雕琢的玉料叫zuò「玉璞」。它的外表常常包裹了一xiē粗松的石头。开玉，就是把玉璞外表别的石头削掉。

在这张图里，有两个玉工，坐在大树下的凳子上，两人之间用木架架起了一个大玉璞。他们个拿着「大法条锯」的一端，你来我往的拉着这个条锯。条锯上主要用来切割玉璞的，只是一条钢丝。

三、扎碢

扎碢，即是利用tuó具解玉成方块或方条，经过设计、画样后，大片cái去多余玉 料使玉器粗具雏形。

玉工坐在「旋车」前，旋车上架着的工具，结构颇复杂。这组工具适用长木棍（又叫木轴）的一端，装上圆形的钢盘，这个钢盘就叫做「扎锅」。gāng盘的周缘很薄，像刀口一样非常锋利。木轴上缠绕着两根绳子，绳子下端各系一片木板。这两片木板叫做「登板」。

操作的时候，玉工的两只脚轮流踏着登板，靠麻绳牵动木轴旋转。玉工用左手托拿着玉料，抵住正在旋转的钢盘的刃边。桌子的一端放着一个盛了水和红沙的盆子，玉工就用右手去舀shā，浇在玉料上。坚硬的解玉沙，配上旋转而锋利的扎边刃，才能把玉料再切成方块或方条。

四、冲碢

利用「chōng碢」这种工具，把方块或方条的玉料上，方方硬硬的转角部份，「冲」成圆这个步骤也是坐在旋车上完成的，用一段厚竹枝外面绕着厚钢圈（又叫做冲碢），配着和了水的红沙，慢慢冲去玉块上的方角。jīng过这个步骤，要雕琢的作品也大致成形了。

五、磨碢

利用「磨碢」这种工具来磨细玉器的表面。所用的工具和第三步的「扎锅」有些相似。但扎锅是薄而锐利的，而磨锅厚约二、三分（大约0.6到0.9公分）。可以把玉的表面磨得细腻，发出温润的光泽。

六、掏堂

掏堂，便是挖空容器的内部。首先，用钢卷筒旋进玉器de中央，经过这道工序，玉器的中央经过这道工序，玉器的中央会出现一根圆柱，称作「玉梃」。

此时就得由最富经验的老师傅振锤取出玉梃，因为如果力道不对，不是玉梃取不出来；便是整件玉器碎裂。接着，再以弯形的扁状的锥头慢慢琢磨，掏空玉器的内膛。

七. 上花：

shàng花，也就是以小形的yà碢，又称丁子，在玉器的表面磨琢花纹。

不同的轧碢形式会留下不同的线条。例如，中厚缘锐的碢具所琢碾出的线条，往往端较窄浅，zhōng段较宽深。新石器时代红山文化玉器的线条就有这种情形，因此有人推测，距今五、六千年前的红山文化已经过开始使用碢具琢碾玉器。

现代玉器上花，是以类似牙医所使用的钻针。马达带动并配合活动的软管，因此移动相当灵活、随意。

八、打钻

这是对于一些要雕琢镂空花纹的玉器，所做的一个重要步骤。打钻的工具主要是弯弓和轧杆，轧杆底端镶有金钢钻。玉工坐在桌子的一端，用左手握着玉器，抵在轧 杆下端佣金钢钻的下面，右手来回拉动弯弓，弯弓会带动轧杆一来一回的旋转，杆尖所欠的金刚钻就可以把玉钻出一个圆洞了。

战国至西汉的玉工，便十分擅于利用钻圆洞de技法，营造线条回旋转折处流利饱满的效果。

九、透花

透花，也就是镂空花纹，以「搜弓」为主要的工具。操作的时候，先把搜弓上的钢丝解开一端，穿透这个圆洞，再绑好。玉工的右手握着搜弓，一来一回拉动着，钢丝上加进了水的石沙，就能按照玉片上画的线条lái切割了。

因为一般书写作画的墨汁，是会被墨水冲洗掉的，所以玉工是用石榴皮的汁来勾画出要透雕的图案，和了水的解玉沙，配合钢丝在玉片上来回割锯时，图案仍是清清楚楚的不会被水xǐ掉的。

距今五千三至四千二百年的良渚文化，已出现以拉线tòu花的玉器，发展至清代镂雕玉器薄而细，达到技法的巅峰。

十、打眼

这是专门对付像鼻烟壶、扳指、烟袋嘴之类的小见而又有固定形状的玉器，要钻孔时所用的特殊技巧。

因为这类玉器太小了，不方便用手拿着打钻，所以就在大竹筒中装了水，上面安装木板，木板中央挖了洞，洞的形状就和要钻孔yǎn的小玉器，形状相同。不同形状的小玉器，要配上挖了不同形状孔洞的木板。

玉工的左手握住小「铁盅」，右手拉着「绷弓」，一来一回的带动铁盘反复旋转，铁盅下端所欠的jīn刚钻，就会在玉器上钻出洞来。

jì法逐渐提升后，桯钻与管钻取而代之。穿孔如是两面对穿，则常有接头不整的痕迹。

十一、木碢图

木碢是磨光的碢，一般是用葫芦瓤作的。把已雕琢好了的玉器外表仔细的磨光。这shí使用的工具结构是登板连系着木轴，带动一个圆形的转盘，而这步骤用的圆盘，是厚厚的「木碢」，配用的石沙硬度比较低，又称「浸水黄宝料」，大约是石英沙（七度）来细细磨光。

十二、皮碢图

皮碢是牛皮制成的，是玉器的最后工序抛光上亮用，具体呈现玉色。

古时的砣碾不象用砂轮那样可随心suǒ欲。观察比较各时代的做工,其实碾玉之法,源自远古人对石器的加工经验的长期积累,原始水凳的应用开始了砣碾玉器。用砣加带水的解玉砂来碾玉,其难度超乎想象.你其实根本看不见要砣的位置,全凭手感,靠不上碾不到.稍大力靠则可能损坏砣轮或令它停下。这种技法至少需要特别的对手/臂甚至全身的控zhì要领和长期的专门训练,才可能初步具备。

而其中高超的部分,一dàn失传,也是不可再生的,如良渚的繁密刀法\\汉工游丝描\\汉八刀等.所以汉代以前的谷纹\\蒲纹\\起墙\\一面坡\\双勾之类的,都为后世工匠所不能及。如我们甚至是见bù到宋元至清代的器物上能有起墙的，凡有起墙，如非战国汉代的必是现代仿品。

论功力,红山文化和良渚玉器时的应用达至高峰,汉工只是继承而已,其间的区别在于,史前的为石砣,夏商周铜砣,战国汉代铁砣,表现在史前器物上是玉工雄浑的功力,汉器上则显格外犀利流畅,尤其在和田玉的质地上能表现的更为完美。这种绝世技艺中最高超的部分当然是汉代之前的，不见得汉代以后工匠就差出许多，可能还是精神和心态变化，失去了上古玉工对神灵的崇拜.有学者将汉以前的玉器时代称为巫神玉时代和王玉时代，这是相当正确的。自唐以下，玉器明显民俗化，上古神秘的无穷魅力荡然无存。

自汉以后,玉工的功力成下降趋势,虽有说唐宋工,念法如刻,无隙败矩,工致极矣,但游丝描的功力已不复存在,明末时,或有陆子刚技法超卓,也无非,工致牟古,而尚无定论,清工的功力已于明工有别,只是在乾隆年间不惜工本精益求精而已,当rán其中的区别,早中晚末都是能作出分辨的。

汉工游丝描当然并不见得高超guò良渚之密集刀法，而汉工或者说所有古时yù工的技法和功力必源自远古玉工的世代传承，这种传承至民国走向了终结,五0后被机器工所取代。

古人治玉的技法，在比较任何古代手工技艺可说是难度最高的。这种技艺自五十年代失传后，已经是一种无法再恢复的绝代技艺。

任何一件真古玉都包含着很高的艺术性和观赏性，同时，现代机器工是不可能完全模仿出手工的，这就成为我们辨识器物真赝的最重要的方法之一。

所谓失传的就是指的砣加jiě玉砂的传统技法，如图所示。再重复一次，这是一种不可再生的绝世技艺。

也许可以举简单的区别例子：想要在玉上面简单钻个孔，如用现代金刚砂轮，你几乎可以不用学习，在数分钟给钻出来，而给你木或铜或铁的小棒加解玉砂来钻，不借助水凳，只怕你十天半个月连位置都定不住。或者你的毛笔字现在还不行，但从此往后你拜了名师，肯苦练十年数十年，大概就算成不了大师，应该差不了多远。而你若想学手工碾玉，一是无师可拜，二是即便你有能力集合数百人一起干，模仿古法，练到你孙子辈，也不可能雕出个像样的来，大概连砣轮都还整不好。其间的区别可想而zhī。有心人不妨试试。

于是：可以广义的说：凡是手工跎碾制作的玉器，才能称做古"玉器"。也是古代玉文化的开始和终结.

也就是说：

1,原始打击类制作的玉石制品,不是真正意义上的玉器,只有采用砣碾技法de才是,包括最简单的切割和钻孔.如兴隆洼出土的玉玦.

2,手工砣机碾玉的技法在五十年代末已经失传，不可能再恢复，成为绝代技艺。可视为古代玉文化的终结。

3，只有(任何)手工碾制的玉器也才称为古玉器。这是新旧两类玉器的根本分别

以上为玉器加工全图，跟翡翠一样，只是翡翠更难于加工些！

翡翠抛光膏的配方？

抛光膏的配方：

1－钻石抛光粉一般是用食用油或水调配成膏状即抛光膏。

2－其他抛光膏一般绿色的为氧化铬，橙红色的为氧化铈。

3+用圆布轮抹上抛光膏进行大面积抛光。用毡磨头抹上抛光膏进行细部抛光。

4－亦可用橡胶磨头直接抛光。

5－最后可用1200号砂进行手工抛。