荷叶鱼的寓意是什么(荷花鱼代表什么意思)

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1、荷叶鱼什么寓意是什么荷叶鱼什么寓意是什么蝙蝠-福气;鞋-(谐)万事顺遂鱼跃龙门-湍急的水流鱼儿逆流而上,福到眼qián-蝙蝠嘴巴咬着铜钱。欢欢喜喜-形状似小熊的獾、猪与喜鹊”

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1、荷叶鱼什么寓意是什么

荷叶鱼什么寓意是什么

蝙蝠-福气; 蝉-禅机;

鲶鱼-年年有余; 蟾蜍-招财进宝;

鱼-金玉(鱼)满堂; 羊-吉祥;

葫芦-福禄, 竹节-节节高升;

佛手-福寿; 青莲-清廉;

荔枝-利市大开;桃子-长寿;

石榴-多子多孙;白菜-清白传家;

八卦-自然的力量;太极-阴阳调和;

寿字-长生不老;喜字-吉庆;

鞋-(谐)万事顺遂

荷叶鱼的寓意是什么(荷花鱼代表什么意思)  第1张

鱼跃龙门-湍急的水流鱼儿逆流而上,眼看龙门近在咫尺,谓“通过考验,身价百倍”。

马上封侯-小猴儿坐在马背上,状似得意,表示“出将入相”不远矣。

福到眼qián-蝙蝠嘴巴咬着铜钱,意“好事当头”

欢欢喜喜-形状似小熊的獾、猪与喜鹊,表示开心与笑口常开。

喜上眉梢-喜鹊站立在梅花枝杆上,形容快乐的不得了。

富贵万年-芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。

平平安安-花瓶与鹌鹑,居家行止一切大事化小,小事化无。

岁岁平安-花瓶里插着几穗的稻穗,旁边立着鹌鹑,谓日日是好日,岁岁有今朝。

连年如意-莲花荷叶雕刻在玉件上,遂人意、得人事、足畅无比。

连年有余-莲花荷叶下有水有鱼,不小富也难。

太师少师-大狮子和小狮子,来寓意古时候的官名,望子成龙望女成凤。

合和二仙-一shǒu拿荷花及一手捧盒子的两位小童,合和同音,祝福家人、夫妻相处和睦

荷叶鱼的寓意是什么(荷花鱼代表什么意思)  第2张

1.福至心灵:蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形shì心,借灵芝之\'灵\'字,表示幸福的到来会使人变得更加聪明。

2.鹤鹿回春:鹤鹿与松树。古人称鹿为\'仙兽\'\'\'\',神话故事中有寿星骑梅花鹿;鹿与禄、陆同音,鹤与合谐音,故有\'六合\'同春之意(六合指天地和东西南北),亦有富贵长寿之说。

3.二龙戏珠:两条云龙、一团火珠。《通雅》中有\'龙珠在颌\'的说法,龙珠被认为是一种宝珠,可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠,还有云龙捧寿,都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。

4.流云百福:云纹、蝙蝠。见于玉牌子上,清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意,biǎo示绵延不断。流云百福,即百福不断之意。

5.鱼龙变化:天上有一云龙,水中有一鲤鱼;一龙首鱼身,一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事,凡是鲤yú能跳过龙门的,就可变化成龙;不能跳过龙门的,点额而归,故黄河之鲤鱼多有红色的额头,都是没跳过龙门之鱼。鱼跃lóng门表示青云得路,变化飞腾之意。

6.福寿齐眉:蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。

7.松鹤延年:鹤和松树。《字说》:\'松百木之长。\'《札记?礼器》:\'松柏之有心也,guàn四时而不改柯易叶。\'松,象征长寿之外,还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。

8.喜上眉梢:梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜,故称喜鹊,两只喜鹊即双喜之意。梅与煤同音,借喜鹊登在梅花枝头,寓意\'喜上眉梢\'、\'双喜临门\'、\'喜报春先\'。又,图案为一喜鹊一豹者,称之为\'报喜图\'。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者,称之为\'喜从天降\',因我国民间习俗称蜘蛛为\'蛛\'。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者,称之为\'欢天喜地\',见于明清圆雕。两獾相嬉,叫\'欢喜图\',明清圆雕;两童子笑颜相对者,称之为\'喜相逢\';四个童子手足相连者,叫\'四喜人\'。

荷叶鱼的寓意是什么(荷花鱼代表什么意思)  第3张

9.马上封侯:一马上有一蜂一猴。以马上封(蜂)侯(猴)寓bǐ立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者,称\'辈辈侯\';一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者,称封侯桂印、挂印封侯。

10.喜报三元:喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元,合称\'三元\'。明代科举以廷试之前三名为\'三元\',即状元、榜眼、探花。\'三元\'是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯,喜鹊是报喜之吉鸟,以三桂元或三元宝寓意\'三元\',是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。

荷叶鱼的寓意是什么(荷花鱼代表什么意思)  第4张

11.麻姑献寿;麻姑仙女手捧寿桃。麻姑,古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她wèi建昌人,修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召,降于蔡经家,年十八九,能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田,蓬莱之水也浅于时,或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪,cài经见后想:“背大痒时,得此爪以爬背,当佳 。”又相传三月三日西王母寿辰,她在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。

12.福禄寿喜:蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”;借“鹿”寓意“禄”;寿桃寓意“寿”,加之以“喜”字,用yú表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。

荷叶鱼的寓意是什么(荷花鱼代表什么意思)  第5张

13 长命富贵:雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命,牡丹乃富贵之花,喻富贵。还有长命百岁之图案,雄鸡引颈长鸣,旁有禾穗若干。

14.五福捧寿:五只蝙蝠一个寿字。《书?洪范》:\'五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。\'攸好德,谓所好者德;考终命,谓善终不横夭。还有\'五福临门\'之图案。

15.教子成名:一雄鸡引颈长鸣,旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡(子)鸣(名)叫,寓意\'教子成名\'。还有\'五子登科\'、\'教子成龙\'、\'望子成龙\'、\'一品当朝\'等图案,表示殷切期望子孙取得成功之业绩。

16.福shòu双全:蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这xiē图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之yì。

17.万象升平:一象身上有万字花纹,腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra(宝利楝磋),意为\'吉祥之所集\'。佛教以释迦牟尼胸部所现的\'瑞相\',yòng作\'万德吉祥\'的标志。武则天长寿二年(693)制定此字读为\'万\'。万象升平,表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有\'太平景象\'、\'景象升平\'等图案。

18.福寿三多:一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子?天地》:\'尧观乎华,华封人曰:\'\'\'\'嘻,圣人,请祝圣入,使圣人寿。\'\'\'\'尧曰:\'\'\'\'辞。\'\'\'\'\'\'\'\'使圣人富\'\'\'\'。尧曰:\'\'\'\'辞。\'\'\'\'\'\'\'\'使圣人多男子。\'\'\'\'尧回:\'\'\'\'辞。\'\'\'\'\'古人因以\'三多\'(多福多寿多男丁)为祝颂之词。石榴取其子多之意,\'莲子\'乃连生贵子之意。

19.三星高照:三位老神仙。古称福、禄、寿三神为\'三星\',传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。\'三星高照\'象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的,称之为\'福禄寿\'。

20.三多九如:蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗?小雅?天保》: “如山如阜,如风rú陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如曰之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承。”诗名“天保”,篇中连用九个“如”字,有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”。

21.多福多寿:一枝寿桃数只蝙蝠。

22.岁岁平安:穗、瓶、鹌鹑。以\'岁岁(穗)平(瓶)安(鹌)\'之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。

23.福寿无边:蝙蝠、寿桃和盘长。

24.福在眼前:蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆,借\'孔\'为眼,钱与前同音。亦称\'眼前是福\'。

荷叶鱼的寓意是什么(荷花鱼代表什么意思)  第6张

25.寿比南山:山水松树或海水青山。\'福如东海长流水,寿比南山不老松\'\'\'\',乃常见之对联。这一图案亦称\'寿山福海\'。

26. 平安如意:瓶、鹌鹑、如意。以瓶寓\'平\',以鹌鹑寓\'安\',加一如意,而称\'平ān如意\'。

27.年年有余:两行鲇鱼。\'鲇与\'年\'、\'鱼\'与\'余\'同音,表示年年有节余,生活富余。图案为两条鲇鱼首尾相连者,童zi持莲抱鲇鱼者,均称\'连年有余\'。图案为一磬一鱼或一磬双鱼,一童子击磬一童子持鱼者,皆称\'\'\'\'吉庆有余\'。一妇人手提鱼者,称之为\'富贵有余\'。

28.一路平安:鹭鸶、瓶、鹌鹑。另有图案为鹭sī、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶寓\'路\',瓶寓\'平\'、鹌鹑寓\'安\',祝愿旅途安顺之意。

29 福从天降:一娃娃伸手状,上有一飞田。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中,寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂’、“天宫赐福”等图案。

30 事事如意:柿子、如意。《尔雅翼》:“柿有qī绝,一寿,二多阴,三无鸟巢,五霜叶可玩,六佳实可啖,七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音,加之如意,寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。

31.龙凤呈祥:一龙一凤。龙的传说很多,《史记?高根本纪》开始将龙和帝王联系起来,\'是时雷电洒冥,太公往视,则见呢龙干其上。而已有身,遂产高科。\'凤凰在《淮南子》一书中开始称之为祥瑞之马,雄田凤,雌回凰。龙凤是人们心中群害瑞乌,哪里出现龙,哪里便有凤采仪,就会天下太平,五谷丰登。

32.诸事遂心:几个柿子和桃。几个柿子窝为\'诸事\',桃其形如心,表示诸多事情都称心如意。

33 suì寒三友:松、竹、梅或海、竹、石。松,“贯四时而不改柯易叶”;竹,清高而有节;梅,不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成原,他曾济‘宁可食无肉,不可居无竹”,还题写过“梅寒而秀,竹瘦而寿,石丑而文,是三益之友”。松竹海被人们称之为岁寒三友,乃是寓意做人要有品德、志节。

34.必dìng如意:毛笔、银锭、如意。\'笔\'、\'必\'谐音,\'锭\'、\'定\'同言,再加如意,借意为\'必定如意\'。

35.太师少师:一大狮子,一小狮子。太师,宫名,周代设三公即大师太植大保,大师为三公之最尊者;少师,宫名,周和春富之属,即乐师也。以狮与师同是,寓意不师少师,表示辈辈高官之愿 望。宋至清代都有此圆雕玉器。图案为一大龙、一小龙者,称之wèi“教子成龙”,“望子成龙”。

36 .八仙过hǎi:八个仙人手持宝器下有大海波涛。古代神话传说中的八仙,即李铁据、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、益采和、韩湘子、曹国重。八篇故事多见干后、宋、元、明文人的记载。“八仙过海”的故事流传最广,据说,八仙在厌贺王母娘娘寿辰归途中跨过东洋大海,各用自己的法宝护身为开,竞相过海,以显神通。

37.群仙祝寿:众多仙人各持礼物。传说三月三日王母娘娘寿诞之日,各路神仙来祝贺,以此取其吉祥喜庆之意。

38.渔翁得利:鹤蚌相争状,páng立渔翁。《战国策?燕策二》:\'赵且伐燕,苏代为燕渭惠王曰:\'\'\'\'今者臣来过易水,蚌方出屋,而鹤啄其肉,蚌合而钳其喙。鹤曰今日不雨,明日不雨,即有死蚌。蚌亦为鹤曰:今日不出,明回不出,即有死鹤。两者不肯相shě,渔者得而并禽之。\'\'\'\'\'比喻双方相待不下,第三者因而得利。

39. 平升三级:瓶上插有三戟。\'píng\'与\'平\'同音,\'戟\'\'级\'。\'平升三级\'乃表示它运亨通,祝愿连升三级之意。

荷叶鱼的寓意是什么(荷花鱼代表什么意思)  第7张

4O.嫦娥奔月:一仙女人月宫状。嫦娥,神话中后羿之妻,后羿从西王母chù得到不死之药,嫦娥前吃后,遂奔月宫。

41 四海升平:四个娃娃抬起一瓶。四个小孩(海)抬起(升一瓶(平),表示四海升平,表达人民厌恶战乱、热爱和平之善民愿望。

42 .流传百子:开嘴石榴或葡萄、葫芦。旧时传说,周文王有百子。以石榴子多表示百子,还有“子孙葫芦”之说。有“百子图”、“麒麟送子”、“莲生贵子”等图案,表示“子孙万代”、“万代长春”等愿望。

43..八宝联春:八件宝器。\'八宝\'分两类;佛家八宝有***、luó、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、孟长八件宝器,俗称\'轮螺伞盖、花罐鱼长\'。道家八宝,即八仙护身法宝,为渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器。八件宝器相连接的图ànchēng之wèi\'八宝联春\'huò\'八宝吉祥\'。。

44.官shàng加官:雄鸡和鸡冠花。

荷叶鱼的寓意是什么(荷花鱼代表什么意思)  第8张

45.麒麟图:一兽,头上一角,狮面、niú身,尾带鳞片,脚下生火,其状如鹿、麒麟,古代传说中的动物,古称之为\'仁兽\',、多作吉祥的象征。\'麟凤龟龙,谓之四灵\'。《礼记?礼运》:\'山出器车,河出马图,凤凰、麒麟皆在郊倾。\'\'砸\'同\'籁\'即沼泽。汉代跨上的麒麟图案与马和鹿的样子相似,汉后逐渐完善了麒麟的形象。地毯及文物中的麒麟图案,多为\'麒麟送子\'、\'麒吐玉书\'等。因麒麟是瑞兽,又借喻杰出之人,麒麟送子、麒tǔ玉书皆有杰出人工降生的寓意。

46,四艺图:琴、棋、书、画。琴棋书画是我国古代文人雅工日常生活中必不可少的文玩,用以增进学识,提高雅兴。图案中\'四艺\'的造型设计古朴、优雅,富有韵律感。

47.玉堂富贵:玉兰花、海棠花、牡丹花。用干玉牌子shàng。

48 .博古图:鼎彝钟磐、瓷瓶玉件、书画盆景等各种器物造型,种类繁多。博古图给人以古色古香之感。博古图由《宣和博古图》一书而得名。《宣和博古图》共三十卷,书成于宣和五年(1123)后,著录当时皇室在宣和殿所藏的古代铜器,共二十类八百三十九件,集宋代所出青铜器的大成,故谓博古。

49.五世tóng堂:五个柿子和海棠花。图案以谐是寓意,表示古人期望升宫、富贵、五代团聚的美好愿望。多为圆雕团状件。

50.英雄斗智:一鹰一熊作争头状。《本草》:\'虎鹰翼厂丈余,能搏虎。\'《诗?小雅》:\'维熊维罪,男子之祥。\'yīng与英、熊与雄同音。猛禽凶兽相斗,二勇相争,智者胜。还有一松树上落一鹰,地上有一熊,作相互怒视欲斗之式的图案,以此比喻英雄大智大勇。

荷叶鱼的寓意是什么(荷花鱼代表什么意思)  第9张

51.八骏图:八四姿态不一的骏马。传说周穆王有八匹骏马,名称说fǎ不一。《穆天子传》卷一:\'天子之骏,赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。\'拾遗记?周穆王):\'王驭八龙之骏:一名绝地,足不践土;二明翻羽 行越飞禽;三名奔宵,夜行万 里;四名超影,逐日而行Z五míng逾辉,毛色炳耀;六名超光,一形影;七名腾雾,乘云而奔;八名挟翼,身有肉翅。\'其他传说均由此而派生。

52.伯牙摔琴:一人举琴面对一墓,旁立一老人。出自俞伯牙与钟子期相交故事。传说春秋战国的,俞伯牙善弹琴,一日乘用游至汉阳江口,命童仆取琴焚香,调弦转轸,一曲未终而弦断,疑有人听琴,令左右搜之,遇樵夫钟子期。二人登舟促膝而谈,意合知音,结为兄弟,约定采年江边相见。当俞伯牙按期来到江边时,钟子期已病故。伯牙闻知,泪如涌泉,去子期坟前祭拜,并割断琴弦,双手举琴向祭石台上一摔,摔得玉轸摧残,金徽零乱。老者惊问:\'先生为何摔此琴?\'伯牙道:\'摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?!春风满面自朋友,欲觅知言难上难。\'故有俞伯牙摔琴谢知是之说。

53.天女散花:一仙女提花篮作撒花状。佛经故事。《维摩经?观众生品》记载,维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身,即皆坠落,至大弟子,便著不坠。天女说:\'结习未尽,花著身耳。\'谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行。宋之间《设斋叹佛文》:\'天女散花,缀山林之草树。\'故取其\'春满人间\'之意。

荷叶鱼的寓意是什么(荷花鱼代表什么意思)  第10张

54.天马图:一飞马,马主两翼。天马一词,最初见干《楚辞离骚》、《史记大宛列传》和《淮南子》等书中。张蹇使西域得乌孙好马,名日天马。后得大宛汉血马,比乌孙马强壮,改乌孙马为西极,大宛马叫天马。史书记载,汉武帝\'获汗血马来,作西jí天马歌\'。元狩三年(前119)后,天马发展成\'龙之友\'、\'龙之媒\'的地位。神话故事\'天马行空\',使人想象出\'马生两翼\'。马为龙友,被称为龙马。《西游记》中有白龙马,便是一例。天马似马又生翼,空中行走又似龙。

55.踏雪寻梅:风雪中一老人头戴浩然巾,骑驴过桥,手持梅花。踏雪寻梅是根据后代诗人孟浩然的故事编写而成。孟浩然(689一约740),襄州襄阳(今属湖北)人,少年好学,酷爱梅花,早年隐居鹿mén山。年四十,游长安,应进工不第,还襄阳。临行前留给王维一首诗,王维私邀人内署,适唐玄宗李隆基至,浩然匿床下,维以实告,玄宗大喜,沼浩然出,诵所为诗,玄宗以为无求仕之心,即入还。孟浩然《留别王维》诗云:\'jì寂静何待?朝前空自旧。欲寻芳草去,惜与故人违。当路谁相假?知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。\'孟浩然转驴过渡桥踏雪寻梅,已成为我国古代诗人之佳话。

56.龟鹤同龄:图案皆为一龟一鹤。《韵会》:\'龟为甲虫之长。\'龟寿万年,是长寿之象征;鹤是仙禽《崔豹古今》 “鹤干年则变苍,又二千岁则变黑,所谓玄鹤也。”龟鹤同龄,乃同享高寿之意。

羅漢的原名為阿羅漢,為梵語Arahan的音譯。意為殺賊、應供及不生。在早期的佛教中,阿羅漢是究竟的解境界,與佛果無別,但大乘佛教興起後,將阿羅漢貶低,視為小乘的最高果wèi而已,其上還有譬薩及佛陀的果位。

羅漢比較人性化,並不定形,可以隨心塑造,創造性亦較強;但他們亦同時擺脫生死輪迴的苦難,進入「諸漏已盡,萬行圓成,所作已作,應辯已辯」的境界。

中國較早期的羅漢像(唐代期之前),是十六羅漢,並非十八羅漢。十六羅漢的形象始於唐代,唐三藏翻譯了一本《法住記》,指出釋迦牟尼曾囑十六羅漢常住人間,隨時顯化以普度眾生。

隨著時間的流逝,到唐末至宋初由十六尊羅漢發展成十八尊羅漢,流行中國及西藏二地。引入羅漢像後,受到善信們廣泛的祟bài,後來他們並成為佛教藝術重要的創作體裁。

因為梵語並不普及,所以現時各尊luó漢像的名字和梵語的音譯有少許出入。

皆大歡喜尊者

菩提達摩尊者

彌遮迦尊者

婆舍斯多尊者

淨諸業zhàng尊者

摩拏羅尊者

般若多羅尊者

成傑慈心尊者

伏虎尊者

佛陀難提尊者

濤淨慧尊者

鳩摩羅多尊者

寵méi尊者

婆修盤頭尊者

伽耶會多尊者

不如密多尊者

須菩提尊者

降龍尊者

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