所谓难鉴定都是谎言!高古玉鉴定其实就两招

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如果一块玉是今天网上常见的东西基本上可以认定是假高古玉。历朝所用的玉材和雕琢方法都有各自特点。即使是外行也会知道玉和其它什么东西的显著区别。高古玉的价值跟有没有沁或者什么种类的沁其实关联度不大;


中国是世界上唯一懂玉、玩玉的国度。五千年玉史,最好的玉质和雕工出现在战国和汉朝。好玉从汉朝以降,渐次绝矿。如果一块玉是今天网上常见的东西基本上可以认定是假高古玉。


所谓难鉴定都是谎言!高古玉鉴定其实就两招  第1张

春秋白玉平雕双面满工云龙纹老土大红沁团身玉龙佩(局部)


如果是古蓝田,古荆玉,梅花玉肯定真。历朝所用的玉材和雕琢方法都有各自特点。在收藏品种中,高古玉算是比较容易学懂的门类。


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 玉之所以让中国人痴迷了五千年,首先是其独特的温润贵气,非任何石头玻璃树脂玉粉可替代。在手中把玩观赏几分钟,即使是外行也会知道玉和其它什么东西的显著区别。玉之美玉之灵是无可替代的。“精光内涵,厚重不迁”,如果摸半天总是感觉像石头,像玻璃,像树脂或者像玉粉压制的,恐怕就不对了。


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 高古玉不一定有明显的沁,高古玉的价值跟有没有沁或者什么种类的沁其实关联度不大。最重要的是玉的材质和雕工。两者可以说是互为表里,价值参半。

大块美玉,肯定是皇家名工之作,是皇家祭天和摆设之用。


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工具的不同,审美的变化,雕琢方法一直在变化中。

夏尚忠,其刀工精而深;商尚质,其刀工古而朴;

周尚文,其刀工文而雅。

汉八刀,其刀之快利,切玉如泥者,实千百年中不一见,游丝毛雕更是汉之典型特点。

汉之前的玉工据说很多都是为朝廷服务的奴隶,一件稍大的玉器,少则一年多则两三年,玉工怀着虔诚和敬意雕琢。这种痕迹是新仿永远做不到的。


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魏晋南北朝,碾玉技术大变,当时仍然有坚洁的好玉,加上精雕细刻,无论是玉质还是雕工都大大好于唐宋元明清。隋唐以及五代之刀工,亦属圆浑,但杂而不纯,佳者极少。北宋之刀工,精神外露,极少古意,但是静雅中有文人之气。


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玉熟,其实就是玉的质变和次生物的形成。一旦看见,就可断是旧玉。再结合工型料沁,断出具体的年代。

所以,古玉鉴定,我个人总结为分两步:第一;先断新旧。第二:再断年代。   

 

没有久远的埋藏年份,玉体本身不会发生质的变化。判断古玉,特别是高古玉,玉的整体质变即玉熟是十分重要的依据之一。造假者制造部分沁色易,制造整体玉熟难。

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 鉴玉高手,对生熟自然感悟至深。十分钦佩。

但对一般玩玉者来说,'生熟’的概念,毕竟,虽人人耳熟能详但又十分抽象。 '生熟’是一个理性认识的概念,应是'由感而悟’所知。不识生焉知熟?


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因此,识别真假古玉,先从一般的感性认识入手比较可靠。就是靠一些手眼能及的表象——型、工、沁、质、皮壳、包浆等,先辨真赝,再断年代,再别精珍。

 

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 '生与熟’'神与韵’有时真是'是能意会难言传的’。只有收藏者玩到一定程度,才能够慢慢体会,终有所悟,进而达到'看生熟,看神韵,一眼货’的境界。


料、工、型、沁、意、神是上市场的淘东西的基本分析,但事后的检测的标准是玉熟的表象。到手2年的东西在南方没熟感,就可以毙了它。

 

玉熟为断老之用,其实玉熟应该是和色变,玉缩之下的玉质内质变四者相结合一致贯通的,这样就可以排除老料新工,更加稳妥。

 

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在有玉熟,色变,玉缩,内质变的前提下,再看形制是否流畅,纹饰特点,做工符合哪一时期,最终断代。

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