和氏璧是什么玉石,为什么玉叫和氏璧

本文目录一览：

1、和氏璧是什么玉

2、和氏璧是什么玉呢?

3、传说中的和氏璧是一块什么玉石。。

和氏璧是什么玉

相信很多人都听说过和氏璧的故事，而因为和氏璧所引出的完璧归赵的故事，更是小学课本上的经久不衰的典故，下面我们就一起来回忆一下关于和氏璧的故事吧！

相传，和氏璧是楚人卞和捡到的一块奇石，认为它珍贵无比，于是就将其献给了楚厉王。但由于该奇石表面被皮子完全包裹着，无法辨别是石是玉，因此楚厉王便招来一位相玉师查看，玉人曰，石也。楚厉王认为卞和欺骗了自己，就砍掉了卞和的一只脚，把他赶了回去。之后楚武王即位，卞和再次献玉仍旧被认为是石头，因此又被砍掉了右脚。只到楚文王即位，令人剖璞，果得宝玉，这才为卞和平了反，也造就了名扬天下的和氏璧。

后来，和氏璧传到赵国，秦王嬴政曾想以十五座城池换取和氏璧，演绎了赵国的将相和与完壁归赵的历史故事。

在中国古代历史上，和氏璧的故事并没有因此完结，相传后来的和氏璧成为了传国玉玺，历代帝王皆以得此玺为符应，得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。这又为和氏璧的故事添上了诸多的传奇色彩，一直到和氏璧失传，这些关于和氏璧的故事才终结。但和氏璧究竟长什么样？和氏璧到底是哪种玉石？这些问题仍旧困扰着当今的无数史学家。

关于和氏璧的猜测，有人认为是独山玉，有人认为是蓝田玉，还有人认为是拉长石，但信服度最高的还是我们最为熟悉的和田玉。回到和氏璧的故事本身，和氏壁起初是一块无人认可的璞玉，美玉藏在石头之间，外表上看上去和石没有区别，在玉石家族中，和田玉就经常表现出这种“石包玉”的特点。

还有从我国玉文化的特点和事实来看，在春秋战国时期出土的上等玉璧，无一不是和田白玉，没有蓝田玉和拉长石，所以很多人都认为和氏璧就是和田玉，那你怎么看呢？以上就是关于和氏璧的故事介绍，如果你还想了解，可以关注玉雕名家微博，与我们直接进行交流。

和氏璧是什么玉呢?

和氏璧中国历史上著名的美玉，又称和氏之璧，荆玉，荆虹，荆璧，和璧，和璞，为天下奇宝。

关于和氏璧是什么玉，最早的记载出自《韩非子》，根据其中卞和献玉的故事，我们可以推测出和氏璧应该是一种石包玉，因为在玉石外面有风化皮壳，所以楚厉王和武王才没有识得宝玉，才会造成了卞和被砍双足的悲剧。

根据以上证据，目前许多专家学者对于和氏璧是什么玉主要有四种看法。第一种认为和氏璧应该是绿松石，因为绿松石现在的产地就是古代的荆山地区，同时绿松石也是一种石包玉。第二种说法认为和氏璧是独山玉，因为独山玉的产地河南南阳与湖北襄阳十分接近，而且独山玉在春秋时期十分流行。

相传，楚国人卞和在荆山下，看见有凤凰落在一块青石上，他便认定斤这块石头中肯定藏有上好的宝玉。于是，卞和将这块青石献给了当时的国君楚历王。历王命玉工查看，玉工验看过后，说这只不过是一块普通的青石头。

和氏璧的故事。

相传，楚国人卞和在荆山下，看见有凤凰落在一块青石上，他便认定斤这块石头中肯定藏有上好的宝玉。于是，卞和将这块青石献给了当时的国君楚历王。历王命玉工查看，玉工验看过后，说这只不过是一块普通的青石头。

历王大怒，命人砍下卞和的左脚，将他逐出宫去。历王死后，楚武王登上王位，卞和又将这块青石献给了继位的楚武王。武王的玉工查看后，也说这只是一块普通的青石头，卞和又被砍掉了右脚，逐出宫去。

楚文王继位后，卞和怀揣青石在荆山下痛哭了三天三夜。楚文王听说后，派人问其缘故，卞和说我有宝玉却不被人赏识，因而痛苦。于是，文王命人剖开这块青石，果然得到了世间罕见的宝玉。文王被卞和的精神所感动，将这块宝玉命名为和氏璧。

传说中的和氏璧是一块什么玉石。。

在春秋战国时期，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。据《战国策》载：“周有砥厄，宋有结缘，梁有悬愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。

对于今人来说，和氏璧是一个谜，并且极富传奇色彩。两千多年来的历史文献中，有许多关十它的记载和传说，有许多文人墨客的诗文吟咏。

关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，并且情节大致相向。说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉土，历王命玉丁查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏壁。

和氏壁面世后，成为楚国的国宝，从不轻易尔人。后来．楚国向赵回求婚，使和氏壁到了赵国。公元前283年，秦国听说赵国有和氏壁，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏壁送回了赵国。此事在司马迁《史记》中有详细记载。

但后来，和氏壁还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。秦王政十年(公元前237年)，李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之壁”两件当时著名的宝物。很有可能，赵国是在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，将和氏壁送给了秦国。

从此以后，关于和氏壁的记载屡见不鲜，并大都相信《韩非子》、《新序》等书的记载。如西晋傅咸《玉赋》说：“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。”唐代诗文中关于和氏壁的记载更多．大诗人李白《古风》三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”的诗句。

据《史记》记载，秦王政九年，便制造了御玺，刘邦灭秦得天下后，子婴将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国空”。到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。隋灭陈后，御玺被陈朝的萧太后带到突厥，直到唐太宗贞观四年(公元630年)御玺归唐。五代时，灭下大乱，流传的御玺不知所终。在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏壁改造而成的。

清代以后，人们开始对和氏壁的真实性产生怀疑，乾隆皇帝在《卞和献玉说》中，认为这只是韩非子的寓言而已。

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