木珠手链什么材质好首先说一说108颗和108颗佛珠所代表的概念：用以佩带帉（折叠起来的绸条）、囊（荷包）、燧（火镰）、觽（音，清 海蓝宝十八子shǒu串蓝宝石晶莹明亮。一浅黄色绦带穿蓝宝石背云”
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木珠手链什么材质好
首先说一说108颗和108颗佛珠所代表的概念：
“108”在佛教看来是“人”在这个世间的“烦恼”的总和数——即人有108种烦恼。为了去掉人生众多的烦恼，善男信女要戴108颗贯珠，在咏经时数珠：象征这108种烦恼在佛的指引下、经文声中一一消除。敲钟要撞108下，也是这个道理。满人信奉佛教，朝珠也由佛珠衍化而来，也是108颗，是清代朝服上佩戴的珠串。
18颗，俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；
六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、shé识，5、身识，6、意识。
清 蜜蜡108子数珠
以108颗蜜蜡珠精制而成，蜜蜡色泽亮丽、珠圆色润，打磨光滑，品相完好，每27颗蜜蜡珠之间穿入一颗绿松石珠，分珠共有4颗。四可分珠珠身镂刻团寿纹，纹理细腻清晰，极为华美，做工之精巧堪称经典。此数珠上方两颗结珠呈葫芦形，是数珠的佛头和佛塔，复饰以红珊瑚背云。能以整套数珠全美流传至今，弥足珍贵。
清 双桃红碧玺、翡翠十八子
碧玺取材颜色极品，乃碧玺中最尊贵之双桃红，粉艳浓郁。翡翠隔珠、佛头，配有盘长纹翡翠牌及坠角，大粒珍珠及珊瑚、珍珠米珠为饰。此串取材精美，通身色泽浓艳，璀璨夺目。明艳动人，琢磨油润，配色fù丽不失典雅，造型细腻而无损大气，乃万中挑一之珍品。
清朝皇帝穿龙袍或吉服袍时，腰间系佩“吉服带”。皇帝的吉服带有多种制作工艺及装饰手法，一般为明黄色，上有嵌珠宝的金带板装饰。带端设带扣，左右有二环，用以佩带帉（折叠起来的绸条）、囊（荷包）、燧（火镰）、觽（音：觽，解结的锥子）、鞘刀等物，后来还有带表及搬指的。佩带囊和帉，清代马上得天下，荷包用以储食物，途中可充饥；帉可以代替马路带，马路带万一断了，就以帉续之。帉起初都用布带，后来用于礼服，便改用丝绸制作了。
清 海蓝宝十八子shǒu串
蓝宝石晶莹明亮，工艺细致，琢制精心。“佛头”、“佛塔”由红色碧玺珠制成，下端有白色米珠结，一浅黄色绦带穿蓝宝石背云，绦带xià端以黄色碧玺为两坠角。是款手串材质极为珍贵，晶莹透彻，明洁无瑕，浓艳华美，令人惊叹。
清 黄碧玺十八zi手串
此款手串由十八颗黄色碧玺珠组成，碧玺硕大，颗颗饱满，打磨光洁，色泽温润古朴，颇为难得，间以红色珊瑚珠相隔。“佛头”以红色珊瑚珠制成，佛头下饰有双坠，坠角以蓝色碧玺制成，静雅艳丽，古朴中显华贵。手串以十八颗意同一百零八颗数珠的功能，是便于携带，寓大于小的手串型念珠。其既可以握在手中，也可以挂于衣襟的钮扣上，为诵经念咒时计数之用，持不同材料的数珠诵经，所获功德径相不同。
清乾隆 伽南香金粟寿字十八
系用伽南香打磨成珠，通体雕刻一“寿”字，后镶以金粟，其工作量比普通伽南串珠多数倍。迦南香之古朴与金粟之辉煌交相辉映，华美而不失zhì朴。珊瑚结珠、佛头、佛塔。佛头内中空，透雕云纹，刀法圆润，线条浑厚，富有立体感。佛塔葫芦状，jǐng部云纹上线刻“寿”字，坠饰晶莹，起地透雕龙作“S”状，饰以云纹，动感十足，中部刻“寿”字。佛塔顶部、玉佩顶部及底部、坠角顶部均缀以束状珍珠，每束十粒左右。此手串应为皇室成员祝寿时所赠礼物，雕琢一丝不苟，独具匠心，其精美的材料和高超的工艺体现着主人的身份与地位。
清中期 珊瑚朝珠
珊瑚珠108颗，青金石结珠、佛头、佛塔，黄绦系银镀金点翠背云，嵌红宝石，bì玺坠角。绿松石纪念三串，碧玺坠角。按清《会典》规定，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，方可配挂朝珠。此件朝珠所选shān瑚珠一百零八颗大小如一，颜色鲜艳，圆润éryǒu光泽，是按12各月，24各节气，72侯，为一年的说法，总数定为108颗。
jì念左二右一，应为宫廷嫔妃使用，记念又称“三台”，一说天子有三台，即灵台，以观天象；时台，以观四时施化；囿台，以观鸟兽鱼龟。同时，“三台”又将朝珠与念珠分别开来，寓意尊贵。佛头为青金石，略大于珊瑚珠，色彩沉稳，造型大方，有严肃庄重之感。
背云系银镀金点翠，呈花瓣状，顶端和底端镶蝴蝶，所嵌红宝石椭圆形，圆润华贵。碧玺坠角紫色透明，鹅卵形，上嵌珍珠，晶莹剔透。清朝对朝珠的制作及佩戴有着严格的规定，是身份等级的象征
清乾隆 御制东珠朝珠
这串东珠朝珠长140厘米，主体由108颗圆润晶莹的东珠组成，间以深红致密的上等红珊瑚佛头四枚，每一佛头两侧各附青金石伴珠一枚。顶端佛头下连系缀东珠绿松石佛头塔，塔下以明黄色绦带穿系椭圆形金累丝嵌青金石背云，背云上下各有缀东珠及红珊瑚製蝙蝠形结1个，背云尾端垂缀东zhū和金累丝托红宝石坠角。三串记念由绿松石组成，每串10粒，尾端垂缀东珠及金累丝托红宝石坠jiǎo。
朝珠是清朝皇帝和官员着礼服（朝服、素服）、吉服（龙袍） 和常服时佩戴的一种装饰物，挂在颈项垂于胸前，是显示身份和地位高低的重要标志之一。朝珠的主体自108颗珠贯穿而成，材质多种多样，有珠石、木质和角牙质等，多为贵重材料。
如北京故宫博物院所藏清代朝珠的材质除常见的青金石、蜜蜡、珊瑚、绿sōng石、碧玺外，还有东珠、蓝晶石、翡翠、玛瑙、金珀、唬珀、伽楠香、菩提子、檀香、沈香木、椰子木、扎古扎牙（西藏所产木质贡品，能解毒）、砗磲、象牙、牛角等数十种材质。
清中期 珊瑚十八子手串
此件手串由十八粒珊瑚珠制成，青金石佛头和佛头塔。黄绦系一碧玉佩，浅雕祥云。又缀有一对坠角，晶莹剔透。间缀有米粒珍珠，更添华美。手串原为佛家消除烦恼障和报障的佛珠，其特定手串颗数有特定佛法含义，“十八子”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。此件手串所选珊瑚饱满鲜艳，其它配石亦为上等，是吉祥富贵的象征。
清中期 翠玉莲子形十八对手
系十八粒莲子形翠玉穿成，碧玉打磨光滑，大小基本一致，温润自然，沁色隐约可见。莲子象征佛祖和不受尘世垢染的心境。碧玺结珠、佛头、佛塔。结珠雕成莲子状，略大于碧玉莲子，晶莹剔透，几可见穿线。佛塔系有暗橙色葫芦。黄绦系有椭圆形碧玺背云，浮雕云状纹饰，富有动感，深刻寿字，刀工圆润。碧玺材质较纯，天蓝色坠角，色泽亮丽。是串选材上等，多色并用，打磨雕刻技术炉火纯青，宝石、珍珠、玉石并用，做工配色皆极为精彩。
清 翡翠108子数珠
翡翠材质，108粒数珠，珠体均匀饱满，光泽明丽，细腻温润，富有生气，配有四粒珊瑚隔珠，下接珊瑚佛头，以大粒珍珠、黄色碧玺，蓝色碧玺及珊瑚、珍珠米珠为结珠，其间饰有珊瑚雕牌，后以粉色碧玺为坠角。整器色彩艳泽，材美艺精，保存良好，包浆润泽自然，手感柔滑。乃随身礼佛、驱秽辟邪之佳品。
清 沉香木团寿108数珠
这串数珠以一百零八颗褐色沉香木珠和四颗红色珊瑚珠精制而成，沉香色泽呈亮hè色，打磨光滑，每颗沉香木珠周身都雕刻团寿纹，每二十七颗沉香木珠之间穿入一颗红色珊瑚珠，共有分珠四颗。四可分珠珠身亦透雕团寿纹，纹理细腻qīng晰，精细华美，做工之精巧令人称赞。“佛头”、“佛塔”亦以红色珊瑚珠制成，透雕团寿纹，“佛头”下饰有盘长结双坠流苏，整串数珠以沉香木珠、红色珊瑚珠相配而成，sù朴静雅中隐着华贵的气息。
清中期 象牙珊瑚十八子念珠
取材象牙，质地细密，18子，间有两粒珊瑚质隔珠，接珊瑚佛头，配珊瑚、珍珠米珠及明黄色丝绦。珠体琢磨规整有度，通体茜绿色，色泽深艳，其上刻有寿字纹、瓜棱纹，纹饰繁复，瑞意逼人，为diǎn型清代工艺风格，雕刻流畅，茜色精细，包浆肥腴。且保存完好殊为难得。
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手持手串什么材料最好？
手串就是佛珠，本称“念珠”，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。佛珠的起源，通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚，沿袭至后世，遂zhú渐演变成为佛珠。
源于串珠与手镯的串饰品，今天已经yǎn化为集装饰、把玩、鉴赏于一体的特色收藏品。串珠最先用于颈饰，通常由有孔饰物串连而成。中国因辽阔幅员、悠久历史、富庶产物和多元de文化内涵，可供于串珠的材料多达几十种，古代有石珠、骨珠、蚌珠、木珠、瓷珠、玉珠、陶珠、水晶、玛瑙、琉璃、玻璃、树种、东珠、象牙等等。
在现代手串中，由于材源和社会风尚的演变，沉淀下来比较常见的串饰材料有20多种，本书精选出其中的八大类来阐述。本书即粗列了几种大众常见且在赏析购买中容易出现鱼龙混杂的一些手串的基础信息，作为收藏者、爱好者茶余饭后的谈资。
从收藏的角度出发，手串可以从材质工艺hé艺术文化两个方面 ，作为主要价值判定标准。对于贵重材质，如玉、翡翠、琥珀、玛瑙等各有其材料等级，级别的鉴赏能够直接影响价值的判定，因此分辨真伪、等级就成为异常重要的收藏基础；普通材料的收藏价值可以季节在文化艺术价值上，造型风格、工艺取材、设计制作等都可以提升普通手串的收藏价值。
当然，在中国的传统审美中，制作工艺与材质的关系，是有基本规律可循de，即高档材料使用高档工艺，而低档材料的工艺则相对简单。因此，作为一种高档的装饰品，中国古代的串饰很少选择抵挡材料，而收藏者的选择也大多集中在了jīng工细作的高级材料手串上。
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