1、怎么保养三色翡翠手镯2、三色手电筒怎么检测翡翠手镯?01乘象入胎套完手镯的环牙料,但由于料子套完手镯后边缘比较薄,最终雕刻chū种水色,象身化解挖掉棉絮留下的凹坑。
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怎么保养三色翡翠手镯
翠友们好,这里是立志用翡翠传承华夏文化精髓的经鼎玉文化。
01
乘象入胎
套完手镯的环牙料,种水不错,但由于料子套完手镯后边缘比较薄,安全性差,所以这次不打算整件设计。
如果切的话,kě以沿着最薄位置切开,一边可以做小精品,主yào是另一边。
我们想要尽量保大件设计,但难点就在如何保留较大面积的水路,同时化解瑕疵,还要留住被裂棉隔开的位置,并让料型整体xié调自然,最终雕刻chū种水色,做出材料的价值!
后来总算想到一个题材,讲述了佛一生八个阶段的——“八相图”!
其中托胎的故事中,就有一幅出自敦煌莫高窟初唐第329窟的壁画——《乘象入胎图》。壁画讲述了佛出生之前,乃是兜率天的善慧菩萨,为度化众生而乘白象下凡,入胎成人。
整尊造像便呈现为一个三角形,恰好与材料形似。善慧菩萨穿戴宝冠璎珞,面容欢喜,手施无畏印,游戏坐于六牙白象之上。白象眼笑欢愉,sì蹄两两并立腾飞,头顶有丝带托起两身天人,莞尔笑谈,喜气洋洋。
dǐ座设计以飞天托扶金莲衬起作品,天人在前乘龙协引,背景木以石窟的内凹制式,阴刻壁huààn纹,整个佛国画面飘带逸逸,与祥云交相辉映。这样一看,刚好较大面积的水路,可以作为象肚留素面来表达,象身化解挖掉棉絮留下的凹坑。较白的尖角合理舍去,裂的问题也通过两尊天人避开。
得见敦煌气韵,躬身传承发扬。
我们以翡翠玉雕的形式,赋予佛传故事新的表达。愿你我用一颗出世的心去入世,见天地,方能见众生。
02
寿星献桃
接下来同样是料型奇特还带有双色的环牙料,又会有什么样的蜕变之旅?
为了保留材料双色的特点,这件我们决定整件设计。但设计难点在于料型难办,不切开透guāng,怎么做出材料的种水色?
我们试着把它换个角度看,上面的凸起,可以做人物的额头;下面的绿,做手捧物品的俏色;底部做腿正合适。
而人物的人头非常饱满,我们想到设计一位寿星公,手捧仙桃。通过立体雕刻的手法,处理掉表层棉裂,调出玉石材料的最佳效果。料型的问tí,也化解得很自然。背面的yáng绿刚好俏色出一只蝙蝠,栖在人物右肩,再虚化融入身躯。
古有寿福相随zhī说,两抹阳绿彼此呼应,整个玉雕的寓意会更加的丰富。
福如东海,寿比南山,zhèng是寄托了古往今来,人们对于幸福长寿的美好向往。
寿星献桃,不仅献本人,献观者,更是献给每一位,愿与他人měi祝愿的福寿双全之人。
03
孔雀献瑞
上面两件环牙料的设计,是不是都出乎翠友们的意料呢?下面这件一面满黄一面三色的料zi,又会有怎样的呈现?
我们观察材料,白肉虽然夹着棉絮,但有一些bǐ较松软,可以尽量留,通过俏色变得合理;而旁边一些棉比较重,种水不是很好,可以去掉,显现底xià更duō黄。
只是要怎么做好取舍,同时调出种水,并且使料型自然,也让三色形成整体!
石皮坑洼yǒu侵蚀的质感,就像天然形成的太湖石;而棉絮如绒毛雪白明亮,yú是我们联想到:白孔雀...
太湖石自古被赋予独特的韵味和文人艺术价值,唐代赏石文化逐渐成熟后,更成为众多花鸟花家表现的对象..首先保留材料高位,白棉为孔雀的身体,双双圆满;周围较差的压掉,让更多的黄显现到正面来,飘彩俏为翎毛,虚化而下;石皮则雕刻为太湖石,边缘种质交差的位置做了破型处理,也让料型更加自然。
上部分立体雕淡棉调种,孔雀羽毛在黄的映衬下更显洁白;下部分浅浮雕保留完整飘cǎi,也凸显三彩!
“士有德xíng,则白雀巢庭。”
“圣人尝曰仁者乐山,好石乃乐山之意。”
历代文人墨客常以白雀、太湖石自喻,代表其哲学思想下独特的审美意趣,更借此彰显自身高洁品格和君子德行!
我们立志用翡翠作为传播载体,传承中华文化。并用祖国深厚的文化底蕴去赋予翡翠作品新的生命力。
三色手电筒怎么检测翡翠手镯?
在家是可以鉴别翡翠手镯的,通常fěi翠玉石让我们感觉非常的神秘,有些翡翠手镯看着差不多但其价格很高,而有些却意外的低,相差如此之大总是给消费者既喜爱、欣赏却又看不透的感觉。
其实,你去买的时候只要拿一个三色手电筒就可以了,专门照翡翠的手电筒。dǎ开紫光灯,在翡翠上面照一圈看看就知道真假。翡翠A货照起来不会失色,而假货就会反射出紫光来。
如果手边没有手电,那就要看,表面的翠性,是否有苍蝇翅,把翡翠放在光线好的地方,A货的苍蝇翅比较明显。
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