男人一般戴什么玉石#距今8000年-3100年前的父系社会，中国的爸爸们多人gòng有一个妻子##红山文化时期的父亲雕像##新shí器时代“
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男人一般戴什么玉石
#距今8000年-3100年前的父系社会，中国的爸爸们多人gòng有一个妻子#
#红山文化时期的父亲雕像#
#新shí器时代“爹”字的词义，是指“共父”#
#新石器时代的父亲，为何要头戴高帽子#
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前言：
商代青铜器铭文所记载中国新石器时代至于商代父系社会的真相
现代学者们说：“父系氏族制，不同于母系氏族制。在于世系按父系计算，财务由子女继承，男子是社会和家庭的核心；他有权支配家庭的财产，也有权支配家的成员。”
一句话可以总结，父系社会是指男子可以在家里说一不二，当家做主，可以领导老婆和孩子，他有财产分配权！
{上图1为红山文化遗址出土的玉雕父亲人物，图2为商周青铜器铭文“共父”}
可是，商周时期的青铜器“共父鼎”会告知您：距今8000年前至于西周早期，在一个家庭里，多为男子共有一个妻子。一个家庭里的孩子们，会有多个共同的父亲，“共父”的家庭形态，孩子们把家里多个共同的爸爸叫做“爹”！
但是，没有人知道，孩子和家里的哪个爹，是有传承血缘关系的！
婚姻形式，家庭结gòu，父子关系等要素是构建新石器时代中国古代文明的基础性条件之一。
用现代一家三口的家庭眼光，来衡量中国xīn石器时代的婚姻结构和父子关系，就会出现南辕北辙，相差万里的历史定义。
中国商代以前的爸爸们，又是一个什么样子呢？
{上图为尼泊尔现代的一妻多夫婚姻制度}
在中国西藏和尼泊尔“一妻多夫”的家庭婚姻制度里，孩子们会有3个以上的父亲，爸爸叫做“共父”，即是现代文字“爹{父，多}”字的由来！
本文今天就来专门解释中国8000年以前出现的“父”字，看看以前和今天的爸爸有何不同！
一：距今8000年以前的“父”字，是中国人对已经亡故爸爸的专用称谓用字。爸爸还活着的时候，千万不能不敬地称他为“父”，要称他为“叟”和“爹”。爸爸们的自称，则是“老子”。
{上图为商代青铜器铭文，藏于宝鸡青铜器博物馆}
你现在给你的爸爸写信或者发个短信，题头写有一个“父”字，您的爸爸不会生气，还觉得你是一个懂礼貌的好儿子。
可是，在距今8000年之前，如果你对着爸爸叫一声：“父”。
你爸爸立马会手抄一根棍子，怒不可遏地要打你的屁股。因为，你太不尊敬他了，你是在咒骂爸爸已经死去了，或者是已经亡故了！
{上图为商代商代晚期青铜器舀父乙壶的铭文“父”字}。
【爾雅·釋親】：父，爲考。父之考，爲王父。
五曰考，终命。——《书·洪范》。
“父”和“考”字，在商代历史著作《尚书》里，是指一个爸爸的生命已经终结了，死去了！
宝鸡青铜器博物馆商代青铜器铭文里的“父”字，是对已经亡故爸爸们的特zhǐ。
商代的中文字和近代现代的中文字词义，真是相差万里啊！
在中国新shí器时代以及商朝时期，如果爸爸还活着，儿子们只能恭敬地称他为“叟”和“爹”，千万不要忤逆地称他为“父”。
《尚书，舜典》记载，5000年以前的舜帝称谓自己还活着的老爹为“瞽叟{瞎子老头}”，不能不敬地称谓“父”字。
作为“爹”，你在中国商周时期也不能自称为晦气的“老父”。你只能，自称为“老子”。
“老子”，是现代在湖北省武汉市和四川shěng等地区流xíng的方言，是男人们的自称。
在电影“人生大事”中，男主角的湖北武汉方言口头禅“老子”，属于自称，词义衍生为爸爸，是指老去了的男子。
二：8000年前中国北方红山文化遗址考古出土的“父”字人物雕像，是后期“无常”的造型。
「父」小臣午\uf6a3口方鼎商代晚期集成2653
{上图1为红山文化时期的玉雕人物“父”，距今8000年。图2为甲骨文“父”字}
以上这件红山文化的玉雕男性人物“父”，他是一个死人的雕像，他是三星堆青铜器人像的最初形象的展示，他也是商代甲骨文和金文“fù”字造像的历史文化源头。
xiàn代的学者解释甲骨文“父”字，说是象形有一个垂垂老去的年老男子，手握一根拐杖，正在佝偻蹒跚地行走。这种说法，是属于错误的解释。因为“父”字，是指死人，他就无法行走。
「父」戈示\uf6a4\uf4f4父丁盉商代晚期集成9404
{上图1为黑无常，图2为甲骨文“父”字，图3为红山玉雕“父”}
8000年前的中国北方地区的男性爸爸们{父}死去之后，就自喻为头戴尖顶高帽子的“无常”。
头戴尖顶高帽子的黑白无常，他是一个索命鬼。
《诗经·大雅·荡》：“内奰于中国（京师），覃及鬼方。”
商代的青铜器铭文“父”字，是后期三星堆古城“鬼方人”族群的特用文字，字体象形为一个无常鬼。
三：商代的青铜器铭文显示：zhōng国新石器时代至于西周早期，人men流行“一妻多夫”的婚姻制度，一个孩子在家庭里会有多个不同的爸爸，叫做“共父”！现代汉语的“爹”字，词义是指“多，父”。
{上图为2022年03月17rì，宝鸡青铜博物馆挑选带铭文的青铜器在国家博物馆举办了“宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华”展，西周早期的“共父乙甗”}
青铜器铭文识读：共父，乙。
汉藏语系（英语：Sino-Tibetan languages），也称泛喜马拉雅语系（英语：Trans-Himalayan languages），是世界主要语系之一。这个语系至少包含汉语族hé藏缅语族，共计约400种语言，主要分布在中国大陆、港澳地区、台湾、缅甸、不丹、尼泊尔、印度、新加坡、马来xī亚等亚洲各国和地区，以汉藏语系语言为母语的现代人口约有15亿。
于新石器时代至于西周时期，中国藏族人与汉人的语音系统非常相近，家庭结构与婚姻形式，也极为雷同。只是，汉人于汉朝时期就早已经放弃了曾经和藏人相类似的家庭组合而已，汉族人由此进入了男权社会。
现代的DNA研究成果也表明，藏族人的祖先们，于距今5000年前发源于中国的北方地区。
{上图为现代藏族人的家庭}
近代的中国西藏昌都、四川甘孜、青海玉樹和雲南迪慶的藏族地區，依旧还能发现存在着“一妻多夫”的婚姻组合。上图显示出，一个cáng族的成年女性，她有3个丈夫，家里有5个孩子。这3位丈夫，就是孩子们的“共父”。一般来说，孩子们并不知晓，以上哪一个爸爸会和自己有血缘的传承关系。
孩子们yōng有有多个父亲，是指“爹”字，词义为“多，父”。
中国藏族傳統的“一妻多夫”家庭，有兄弟共妻、朋友共妻和極個別的父子共妻等幾種形式。
四：在距今8000年前至于商周时期，中国人持续的经济全球化，是造成并流行“一妻多夫”婚姻和家庭结构的社会变革原因。
{上图1，2为红山文化石雕和玉雕的男性人像，距今8000年。图2为商代青铜器铭文“共，父，乙”}。
现代的西方{欧美}农业考古学家们在《自然》杂志撰写文章表示：距今8000年前的中国北方红山文化遗址圈，是距今6000年前西亚和欧洲地区旱田农业文明的起源地。
{上图1为辽宁朝阳红山文化积石冢出土高鼻深目有须欧洲男人de石雕神像，图2为原生于中国并传播于欧洲的粟米}
于距今8000年前，居住在中国北方的红山人已经在大规模的种植粟米，进入了农耕社会。还不会种地的欧洲男人们，成群结队地来到红山文化遗址学习农业技术，并遗留下了自己的石雕人像。如此同时，有很多的中国北方男人和女人men往欧洲迁徙，去往欧洲的黑土地开设农场，在yì国他乡种植粟米。
{shàng图1为现代中国男人和北部欧洲女性结婚成lì的家庭，图2为藏族的一妻多夫家庭}
中国人于距今8000年前至于商周时期持续的商业和农业全球化，加速了人口流动的速率。中国人婚姻所覆盖的地域，横跨了整个的旧大陆。一夫一妻的小家庭结构，会像原子一样的裂变，人men无法在家族nèi部积累和传承大量的财富，以及生产工具。过度分散的家庭，让人们无法扩大商品和农产品的生产规模。女人们，在生活中更加需要的是一个可以扩大规模的家庭和孩子，而不是在爱情层面看重某一个男人。
也就是说，人类在近代物质极度丰富之后，才产生了爱情的感觉。
在新石器时代的“一妻多夫”制的婚姻组合里，分工合作生产，繁衍后代和财富集zhōng，才是重点。爱情，还似乎没有被发明出来。
新石器时代至于商周时期，中国男人们在一个家庭里的地位极其不稳定。如果，你决定离开自己的“多夫一妻”的家庭，去往xī方经商。那么，在你离开之后，家里的主事者{妻子}，她就会再增加一个丈夫，来填补你空缺的位置。
{上图为西周早期的青铜器“户卣”，陕西省宝鸡青铜博物馆挑选带铭文的青铜器在国家博物馆举办了“宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华”展。}
作为一个中国商周时期的男人，如果你脱离了“一妻多夫”的家庭，无儿无女，你在社会结构里就是一个“独户”人。当你在死去之前，你可以自己出钱，让别人来给你铸造一件青铜器用于陪葬，青tóng器上刻画铭文“户”字，字形为孤单的半扇门，是指一个没有家庭的男人！
{上图为商周青铜器铭文，由宝鸡青铜器博物馆展出}
该铭文识读：雨燕，父，十{坟墓}。
作为商周时期的中国男人，如果不离开“一妻多夫”的家庭。那么，孩子们会为你铸造青铜器作为陪葬品，还会在青铜器上刻画“父”字，纪念你。
现代的亚洲周边地区经济高速发展，人们结婚的需求日益减少，人口数量在急剧的下降，单亲家庭也在不断地增加。商周时期所流行的“共，父”社会现象，是否还会再现呢？
五：商周时期的头戴高帽子的青铜器铭文“父”字，源于距今4000年前后的土耳其和大高加索地区。
「父」甲795合32053歷組
于商周时期，中国境内有很多的爸爸们，他们一辈子也没有出过国，长于斯，死于斯。所以，这些本土的爸爸们，没有头戴高帽子的习俗。没有头戴高帽子的商代甲骨文“父”字，是指这群死去的爸爸们。
{上图1为殷墟，图2，3为殷墟遗址出土的人类遗骸}
考古学家李济在河南省安阳商代殷墟中所发掘出来的黑人、白人头骨，却让很多人都充满了疑惑。《安阳》一书对此也有记载，为shénme会有这种惊人的发现呢？根据李济研究，白人头骨以及黑人头骨，应该是高加索人遗骸。
商代殷墟遗址出土的高加索人种遗骸，说明商周时期中国境内还存在有很多是属于归国华侨的混血儿爸爸和一些具有洋人面孔的“父”。
父：串父辛簋，商代晚期集成3203。
{上图1为土耳其安纳托利亚bó物馆展出的青铜雕像“无常鬼”，距今4000年前后。图2为商周青铜器铭文“父”字}
土耳其距今4000年前具有“流鬼蛇神”形象的青铜器男人像，他头戴一顶笔直的高帽子，是商周时期金文“父”字的字xíng文化源头。
也就是说，在中国的商周时期，一些死后头戴高帽子的“父”亲们，是来自土耳其和高加索山脉地区。
{上图1为土耳其和高加索山脉的地理位置图，图2为高加索山脉地区亚美尼亚的老鹰国徽}
维师尚父，时维鹰扬。——《诗·大雅》
《诗经》记载，商周时期头戴高帽子的“父”，叫做“尚父”，他们是一群来自土耳其和高加索山脉地区的“雄鹰”，他们具有驯养金雕的文化习俗{时维鹰扬}。
中国新疆的哈萨克人，至今依旧保留了驯鹰狩猎的传统习俗，他们是商周时期头戴一顶高帽子“父”的后裔。
六：中国商周时期流行的“一妻多夫”的婚姻和“共父”的家庭结构，在未来再次出现的可能性有多大呢？
{上图为中国未来男女比例的数据图，由联合国发布}
中国现在有14亿左右的人口，其中男性人口比女性人口多3,400万，适婚年龄人口de性别比例失衡最为严重。根据联合国（United Nations）的资料，2018年，中国15-29岁年龄区间每100名女性就有相对应的280名男性，比例仅占男性的近三分之一。
到2026年前后，中国15-29岁年龄区间，每一名女性就有相对应的3名以上的男性，两者的比例在数十年内都无法达到接近平衡的状态。
为了解决男性和女性比例的失调，新生人口增长的停滞和衰退，商周时期流行“一妻多夫”的婚姻jié构和“多父”的家庭构成，或许会是未来解决这一社会难题的一个复古办法。
男士玉吊坠哪种款式好看？
翡翠关gōng吊坠好kàn，
一直以来，关公都是不少男人心目中的榜样，关公的阳刚气息以及文韬武略的能力都让人羡慕，所以，男人可以佩戴一枚精致的翡翠关公，用以展示男人的威风霸气关公不仅仅是威风凛凛的武将，还是大名鼎鼎的武财神，关公手里拿着的一把大刀，代表了可以帮助佩戴之人镇守住财富。另外，关公有情有义，讲究信用，所以，生意之人佩戴一枚翡翠关公，还能起到按时自己诚信经营的作用。关公的造型厚重庄严，不失精致。带着富贵和平安的寓意。。
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