真理究竟是理性认识还是理性认识？

admin 2022年12月22日 16:48 333 0

真理究竟是感性认识还是理性认识？

在一般马克思主义哲学教科书里，有关真理的定义是这样的:“真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。”这个定义告诉我们,真理包括两部分内容，一部分是对客观事物本身的正确反映，另一部分是对客观事物规律的正确反映。对于后者是理性认识，一般不会有人提出异议。因为规律是事物的本质,是事物的内在联系，人们对这部分内容的认识只能是理性认识。然而，对于客观事物本身的正确认识是感性认识还是理性认识呢？对这个问题，就存在不同的看法了。对于客观事物的认识过程，人们都是先认识事物的现象，事物的外部联系包括感觉、知觉、表象三个部分，或者三个阶段，这就是感性认识。那么获得了感性认识是不是就是获得了对事物本身的正确反映了呢？获得感性认识至少需要经过多次反复的认识过程，因而人们完全能够获得正确的感性认识。这一点毋庸置疑。问题是,人们所获得的正确的感性认识只是存在于人自身的头脑中，还没有能够表达出来。真理则有普遍性,而这种普遍性需要通过准确的表述传播到他人那里。缺少正确的表述与传播，真理就失去存在的意义了。表述和传播是需要通过语言或文字的。语言和文字的使用就超越了原来感性认识，必须通过理性的表达来表达与传播。而表述出来的概念、判断和推理就已经不再是感性认识了。比如，我们经常会说“张三是人”、“阿黄是狗”、“这片树叶是绿的”，这几种表述都是对客观事物的反映，这种反映还没有进人到事物的内在联系，即没有涉及规律性认识,只是对事实的一个陈述。为什么这么说呢？因为这几种表述都涉及个别与一般的关系 “张三”是一个人的具体称呼，是个别的，而“人”就是一个概念，这个概念具有一般性，这种个别是一种理性认识。 “阿黄是狗”的道理也是一样。 “这片树叶是绿的”，“这片树叶”是个别的，具体的，而“绿” 是普遍的、一般的。对颜色的反映在不同的人那里,从感性认识上看,其实是有很大不同的，而且这种使用概念来描述事物某种属性的做法，实际上并没有完全把这种属性形象地表述出来。 “绿”有多种表现，如“浅绿”、“深绿”、“碧绿”、“翠绿”等，如果只看这些词汇，我们只能通过自己以往的经验来想象这些概念所表达的颜色属性，而不同的人在其主体方面,对这些颜色的想象是有区别的。但这不会妨碍我们使用这样一些词汇。尽管在每个人的头脑中，这些具体的颜色属性有着不同的区别，但是人们都认为这样的表述没问题。这就是理性认识。这也是理性认识的作用和意义。从某种意义上说,人们获得感性认识只能存在于自己头脑之中，只要这种感性认识通过语言和文字表达出来，它就不再是感性认识了，它已经从个别上升到一般，从而成为理性认识。如果我们要给真理一个更为精确的定义，是不是可以说，“真理是人们对客观事物及其规律的正确的理性反映”呢？。